历史文化

长白山的民族文化
发布日期: 2014-10-31 15:06:32  作者: 管理员  点击: 1272


长白山的景观神奇秀丽、巍峨壮观,原始自然景色更是风光无限!未来者无不向往,已来者无不留连。长白山是关东各族人民世代繁衍生息的摇篮, 东三省地区的生态屏障。


清朝的崛起,满族的壮大,让长白山这座满族人的神山开始正式走进人们的视野,其实在岁月的长河中,历代民族在长白山的怀抱里,过着渔猎采撷刀耕火种的生活,在极其艰苦恶劣的自然环境中生息繁衍,发展壮大,比如注重和谐吉祥,能歌善舞的朝鲜族;被誉为使用驯鹿的人山岭上的人的鄂伦春族;带有悠久历史,充满民族特色的古老民族锡伯族……


朝鲜族


朝鲜族又称高丽族、韩族,是东北亚主要民族之一,朝鲜族喜穿素白衣服,一般为短衣长裤。男子上衣斜襟无扣,用布条打结外加坎肩,下衣裤裆肥大,裤脚系带。妇女短衣斜襟无纽扣,以彩带为结,长裙分缠裙、筒裙(只限婚前)。老年妇女多穿白色长裙,中年妇女多穿缠裙,长及脚跟。朝鲜族以米饭为主,汤每餐必备,尤喜喝大酱汤。狗肉是朝鲜族喜吃的肉食之一,但婚丧及节日严禁吃狗肉。杀时将狗吊起,四蹄放血,煺毛。用其肉、皮及五脏做汤,肉加调料凉食,其味鲜美可口。

长期以来在中国东北或是聚居或是与其他民族杂居。1677 年,清朝为保护其民族发祥地,将包括长白山区在内的中国东北地区实施了封禁令,持续近 200 多年。



不过,公元 1700 年之后一些不堪朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和自然灾害的朝鲜人仍然携家眷、牵牛马而潜居中国东北谋生。特别是 1869 年朝鲜北部遭受大灾难,一些苦难的朝鲜农民越过鸭绿江和图们江来到中国,在两江沿岸一带开垦。但此时迁入人数还不很多,大多数春来秋去,居住尚不稳定。


19 世纪 50 60 年代,清政府对入境的朝鲜农民尚采取封禁政策。后来改招民开垦政策。1881 年在吉林设置荒务局,在珲春、延吉、东沟等地设置招垦局,招募移民,凡应募移入者,均为中国臣民。


日俄对东北的争夺战争使摇摇欲坠的清廷意识到人烟稀少对东北边疆防卫的巨大不利影响,于是正式彻底废除了延续 200 多年的封禁令。1885 年清政府将图们江北岸长约 700 里、宽约 50里的地区划为朝鲜族农民专垦区,使更多朝鲜人进入东北。就这样,朝鲜民族不断壮大,在长白山脚下进行繁衍生息。


20 世纪初,日本侵略加剧,中国遍地硝烟,与日本相邻的东北边疆首当其冲,不堪忍受日本帝国主义残酷压迫和剥削的朝鲜族聚居区的人民和部分抗日爱国人士,开始了抗日活动,从自发到有组织抗日活动层出不穷。


在抗日战争中,朝鲜族人民不仅以物资支援抗日联军,而且先后有 10 多万人参加了战斗。数以万计的朝鲜族战士在抗日战场上捐躯,谱写了一篇篇悲壮的抗日诗篇。


1938 年秋,东北抗日联军第 5 军第 1 师妇女团的八名女战士为掩护大部队突围,在强大敌人面前,射完最后一颗子弹,砸碎武器,纵身跳入牡丹江支流乌斯浑河光荣牺牲,谱写了著名的“八女投江”的悲壮抗日诗篇,这八人中就有两名朝鲜族。朝鲜族是一个具有光荣革命传统的民族,在抗日战争和解放战争时期,朝鲜族为抗击日寇和解放祖国做出了卓越的贡献。


鄂伦春族


在长白山这片广袤的土地上,还生活着这样的一个民族,他们被称为“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”,他们拥有着自己独特的文化和生活方式……他们就是充满神秘色彩的鄂伦春族。鄂伦春族虽然大部分分布在大小兴安岭地区,但是在长白山领域同样也存在着少量的鄂伦春族人。长白山如母亲般以自己丰富的资源为这个民族提供着充足的食物,让自己的儿女在这里栖息繁衍。



鄂伦春族信奉萨满教,崇拜自然物,鄂伦春人长期以狩猎生活为主,采集和捕鱼为辅。几乎所有的男子都是优秀的骑手和百发百中的射手,他们对各种野兽的习性和生话规律了如指掌,有丰富的狩猎经验,20 世纪 40 年代他们还是一个带有原始公社残余的游猎民族,猎获物在部族内平均分配,保存着一些原始社会共同消费和平均分配的习惯,老、弱、伤、残者不但分到一份,而且还要多一些。新中国成立后,在政府的扶持下,鄂伦春人开始走出森林从事农耕和工业。


鄂伦春族的祖先是森林人。到了元代,称之为“林中百姓”。明代泛指为“北山野人”,游猎于外兴安岭以南、乌苏里江以东、西起石勒喀河,东至库页岛的广阔地区。17 世纪中叶,沙俄殖民者侵入中国黑龙江流域,迫使鄂伦春人南迁,集中分布于大小兴安岭。然而 1689 年中俄尼布楚条约签订之后,直至不平等的中俄瑷珲条约与北京条约签订以前,他们仍至外兴安岭以南广大地区游猎,并且还参加清政府定期巡逻边界等活动。只是 19 世纪中叶沙皇俄国侵占了中国黑龙江以北、乌苏里江以东地区以后,鄂伦春族人民才丧失被侵占区域的广大游猎场所。清廷对于鄂伦春族的统治,迭有变迁。


康熙三十年 (1691),清廷把鄂伦族分成“摩凌阿” “雅发罕”与两部分,归布特哈总衙门管辖。“摩凌阿鄂伦春”为骑马鄂伦春之意,编入八旗组织,用以南征北战。“雅发罕鄂伦春”意为步行的鄂伦春,指失去驯鹿尚未得到马匹仍在游猎的鄂伦春族,分设库玛尔、毕拉尔、阿力、多布库尔、托河 4 路,路下分 16 佐,每佐设鄂伦春族佐领 1 人。每年清廷派“安达”进山一次,征取贡貂。


军阀统治时期,只是废除了八旗组织的内容,4 16 佐的机构基本上没有变动。管辖系统上,其中 3 路划归黑龙江省督办公署管辖,l 路划归海拉尔蒙古衙门管辖。“九一八”事变后,日本侵略者将鄂伦春族名义上分别置于伪黑龙江省和兴安北省管辖。


在日本帝国主义统治期间,鄂伦春族人民奋起反抗,鄂伦春族子弟参加了东北抗日联军,英勇参战。用自己的鲜血保卫祖国和本民族的生存。1945 8 月鄂伦春族人民获得解放。


锡伯族


在祖国的西北、东北、内蒙古部分地区,可以看到一些能骑善射的人们,他们时而跃马扬鞭进行跑马竞赛,时而开弓搭箭开展射箭比赛,时而三五成群较量一番摔跤,时而兴致勃勃练习几回举重……他们就是锡伯族。在长白山脚下,也有着他们潇洒的身姿。



锡伯族是我国人口较少的民族之一,大都分布在河流江畔、沃野平原,这些地区风光秀丽、资源丰富、土壤肥沃、水源充足……分布在吉林的锡伯族多在松花江中游及松嫩平原一带居住,其中有一些锡伯族就生活在长白山脚下。


锡伯族是古代鲜卑人的后裔。锡伯族与北朝拓跋鲜卑有相同的图腾——“鲜卑兽”(瑞兽),又称“鲜卑郭洛”。在锡伯族民间传说中,锡伯族先民——鲜卑,古时南迁时,在鲜卑山(今大兴安岭)中迷失了方向,被困在山里。后来,有一种神兽在前引路乃得出山,才来到南方大泽(呼伦贝尔草原)。这种兽,状如虎而五爪,纹如狸而色青,大如狗而迅走。锡伯族保留有供奉“鲜卑兽”(瑞兽)的习俗。将绘制的兽形图案,挂在住室西或北墙上,久而久之就成为锡伯族标志性图案。


围猎是一古老传统,现很少举行,而捕鱼却成了他们有趣的活动。每当捕鱼季节,他们带杈拿网纷纷来到伊犁河上,一显身手。鱼肉是人们餐桌上的佳肴,常常以鱼汤和高粱米饭同吃。他们把多余的鱼腌制成“腊鱼肉”留作冬季食用。


在长白山下生活的民族还有回族、蒙古族,以及极少量的鄂温克族、赫哲族、达斡尔族、柯尔克孜族。长白山的繁荣,与这些民族的辛勤努力密不可分,如果说长白山的美丽是一首悠扬的歌,那么这些民族就是五线谱上的每一个音符,是他们的组合让长白山之歌传唱千年、万年。


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